З приголомшливим зростанням і успіхами на виборах популістських рухів за останні два десятиліття, які кидають виклик спадщині ліберальних демократій, ця політична форма є консолідованою реальністю нашого часу. Використання поляризаційних наративів про національність, лідерство та народ багатьма європейськими партіями – від Fratelli d'Italia та Vox до Alternative für Deutschland, від Prawo i Sprawiedliwość до Partij voor de Vrijheid та Reform UK – консолідувало важливість цих технік. Феномен популізму зараз поширюється в усьому світі, хоча його можна безпосередньо перенести лише в обмеженій мірі, формуючи себе у зв’язку зі специфічними місцевими формами та культурними імпульсами.
Завдяки ідеологічній гнучкості ці різні політичні актори гегемонізують розуміння різноманітних і складних «криз» через шаблон повторюваних образів (тут передбачуваних у мультимодальних термінах), що містять тропи, які зазвичай підкреслюють визначення нації чи спільноти в етнічних редукційних термінах або виняткові суспільні погляди (Moffit, 2017), що передаються через екрани. Хоча наукові дослідження популізму відрізняються у своїх визначеннях – від дискурсивного (Laclau, 2005) до ідеологічного (Mudde, 2004), якщо згадати лише декілька, – більшість цієї роботи наголошує на важливості наративу та переконання за допомогою мультимодальних форм створення сенсу. Дійсно, популісти надають підказки, які диктують не лише бачення людей як хранителів суверенітету, але, наприклад, також політичного лідера як «непосередницького» та харизматичного або ворога, корумповану еліту, «силу вторгнення» мігрантів або некероване транс-тіло, яке турбує типові уявлення про нормативну стать.
Яку роль відіграють фільми, серіали та розміщене відео (Lotz & Lunardi, 2025) у створенні, просуванні чи оскарженні цих популістських наративів? У яких формах популістські моделі мислення прийняті у фільмах і серіалах і в екранних культурах навколо них? Яка позиція щодо популізму виражається в наративах, зображеннях і звуках і як вони створюють, пропагують або деконструюють політичні позиції в реальному світі? Це ключові питання дослідження, присвячені цьому випуску Кіно і ко. прагне запитати, об’єднуючи есе, які стосуються популізму в європейських аудіовізуальних медіа в 21вул століття.
Хоча, цілком зрозуміло, багато наукових досліджень було присвячено використанню новин і соціальних медіа популістами (Mazzoleni, 2008, Krämer, 2014), лише невелика (але зростаюча) частина наукових робіт була присвячена тому, як популізм можна зрозуміти як культурне явище (Herkman, 2022), через конкретні культурні тексти (Coladonato & Sangiovanni, 2019; Schober, 2019) або в межах візуальних явищ (Moffitt, 2022). Це тим більше дивно, оскільки популізм покладається на наративи, щоб створити альтернативні світогляди, які він обіцяє створити, візуалізуючи контексти, у яких «ми» та «вони» стикаються. Фільми, телевізійні та потокові серіали та короткометражне відео (у соціальних мережах) є одними з найпотужніших і ефективних засобів оповідання та символічних, емоційно заряджених вигаданих світів. Вони також є центральними для багатьох сучасних культурних дискурсів. Досить подумати, наприклад, про так звані «культурні війни», вокеїзм, негативну реакцію навколо фільмів про заміну статей і те, як ці явища живлять політичні дискусії.
Лише декілька символічних прикладів можуть включати: політики в Чорний барон (2016-20), Замок (2010-13, 2022) або Ласкаво просимо, пане Президенте (Ласкаво просимо президенте2013); ширші ескізи популістських настроїв (таких як антиелітаризм чи антиімміграція) у Пограбування грошей (Пограбування грошей2017-21), Площа Америки (Площа Америки2016), Слава (Слава2016) і Це наша Земля (У нас2017); більш загальні репрезентації регіональних і національних настроїв, а не відверті образи політиків, як у надзвичайно популярних комедіях, таких як Довгі плоскі кулі фільми (Довгі плоскі кулі2006-2022), Іспанська справа фільми (Вісім баскських прізвищ, 2014 і Вісім каталонських прізвищ2015) або Куди я їду? (2016). Це також може включати контент, створений безпосередньо популістськими акторами, як-от расистський, пропагандистський документальний фільм Герта Вілдерса Змова (2017); працює про популістські партії, такі як Німецька партія (Німецька вечірка 2022); продюсери, які пересуваються між політикою та кіновиробництвом (наприклад, Лука Барбарескі); або навіть пряме перенесення між телевізійними вигадками та реальною політикою, як у випадку з Слуга народу (Слуга народу2015-19).
Ці форми екранних медіа мають складні відносини з кордонами. Поширення контенту в Європі обмежене мовними бар’єрами, споживчими звичками та мережами розповсюдження. Подібним чином популістська риторика відроджує афективні та ідеологічні зв’язки з націоналізмами, але популістські рухи на континенті обов’язково мають транснаціональні системи відліку (наприклад, у риториці проти ЄС чи мігрантів), а також форми співпраці та впливів через кордони.
Для цього спеціального випуску Кіно і ко.ми вітаємо статті, які досліджують взаємодію між популістською політикою та екранними ЗМІ в Європі. Нас особливо цікавить робота над художнім фільмом, телебаченням і потоковими серіалами в 21вул століття – хоча різні медіа, історичні та географічні контексти та порівняльні перспективи також вітаються. Ми заохочуємо внески, які використовують менш поширені методологічні підходи та теоретичні перспективи.
Можливі сфери інтересів можуть включати, але не обмежуватися ними, такі макросфери:
- Популістські образи: жанри, візуальна граматика та афективні регістри, що використовуються для оповіді про популізм, а також персонажі та ідентичності, які є засобами цих наративів; переосмислення популізму у вигаданих медіа (наприклад, у розумінні Mouffe, 2018) за межами націоналістично-ексклюзивістських підходів.
- Афективна поетика популізму та політика емоцій в аудіовізуальних медіа: як емоції формуються та циркулюють у популістському дискурсі та дискурсі про популізм в аудіовізуальних медіа. Які емоційні регістри (див. Illouz, 2023) виділяються на передній план, як вони мобілізуються, і яким чином вони можуть підтримувати або підривати стійкість демократії?
- Дослідження популярної культури, враховуючи можливі збіги та спільні простори між «популярним» і «популістським».
- «Глокальний» вимір популістських наративів і вигадок: які аспекти, образи та тропи циркулюють Європою, а які обмежуються певними регіонами чи країнами, і за якою логікою?
- Теоретичні пояснення популістських екранів, наприклад із застосуванням теорії афекту; теорії гендерної, расової, квір-або іншої ідентичності; деколоніальна або постколоніальна теорія; теорія культури та медіа/медіатизації; соціологічні, історичні чи філософські дослідження.
- Культури виробництва та розподілу та їх політичний вимір; роль фінансових органів і конкретних повноважень та ідеологій; роль стратегії розподілу в поширенні політичного контенту.
- Створення та використання аудіовізуального медіа-контенту політиками-популістами в кампаніях і поза ними, щоб надати форму політичним діям, мобілізує виборців; роль «штучного інтелекту» та реєстри, які він використовує (або імітує).
- Дослідження сприйняття: що аудиторія сприймає популістські наративи у фізичних і цифрових просторах споживання.
- Дослідження аудиторії популістських екранів: куди потрапляє такий контент? Які спільноти, виборчі округи, електорати будують або деконструюють фільми, серіали та розміщене відео? Які простори опору популістським культурам виникають, і як вони взаємодіють з аудіовізуальною риторикою?
Деталі подання
Будь ласка, надішліть анотацію (максимум 400 слів) з бібліографічними посиланнями та короткою біографічною довідкою на адресу dominic.holdaway@uniurb.it, luana.fedele@uniroma1.it та Scherer@europa-uni.de до 30 січня 2026 р.
Про результати відбору авторів буде повідомлено до середини лютого.
Якщо буде прийнято, автору(ам) буде запропоновано надіслати повна стаття за 30 квітня 2026 р.
Усі подані статті повинні включати: 5 ключових слів, ім’я (імена) автора та біографію (максимум 100 слів), організаційну(і) приналежність(и) та контактні дані.
Статті не повинні перевищувати 6000 слів (включно з бібліографією). Внески будуть подані на подвійну сліпу експертну перевірку. Подання статті буде вважатися таким, що вона не опублікована та не розглядається для публікації в іншому місці.
Випуск № 47 з Cinema & Co буде опубліковано взимку 2026 року.
Nb, якщо ви зацікавлені в темі випуску, але не впевнені щодо ідей пропозицій або не можете внести свій внесок цього разу, не соромтеся зв’язатися в будь-якому випадку – ми будемо раді почути від вас і зацікавлені в розвитку мережі чи робочої групи вчених навколо цієї теми.
